解說詞是對(duì)人物、畫面、展品或旅游景觀進(jìn)行講解、說明、介紹的一種應(yīng)用性文體。而本文研究的是電視紀(jì)錄片的解說詞。從1958年至今,中國紀(jì)錄片的發(fā)展經(jīng)歷了5個(gè)階段。上世紀(jì)90年代后,業(yè)界對(duì)紀(jì)錄片這種藝術(shù)形式展開了全新的思考和實(shí)踐,其中就包含了對(duì)其解說詞的應(yīng)用、作用和特點(diǎn)等方面進(jìn)行的探索。下面筆者就紀(jì)錄片《臺(tái)北故宮》中的解說詞來分析新時(shí)期電視紀(jì)錄片解說詞的敘述特點(diǎn)。
非獨(dú)立性紀(jì)錄片的解說詞不具有獨(dú)立性,它與畫面、文字和其他元素共同構(gòu)成一個(gè)整體。
從上世紀(jì)50年代末我國第一部電視紀(jì)錄片《英雄的信陽人民》(1958年,另有一說是《中華人民共和國建國九周年》)到80年代的《話說長(zhǎng)江》(1983年),我國電視紀(jì)錄片的解說詞都具有這樣一個(gè)共同點(diǎn),那就是脫離具體的電視畫面,解說詞可以獨(dú)立成篇,畫面是根據(jù)事先已經(jīng)寫好的、自成一體的解說詞硬套進(jìn)去的,成了解說詞的附屬品。而影視實(shí)際上是偏向視覺的,以動(dòng)態(tài)畫面為最主要的表現(xiàn)元素。但是,那時(shí)中國紀(jì)錄片由于受意識(shí)形態(tài)的影響和控制,思想先行,忽視了紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性的本質(zhì)特征以及電視媒體的物理優(yōu)勢(shì)等。
到上世紀(jì)80年代末期,我國電視紀(jì)錄片經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型,在很多方面都實(shí)現(xiàn)了突破。技術(shù)上,ENG設(shè)備的采用使聲畫合一成了普遍的方式;觀念上,紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)本質(zhì)得到了回歸,對(duì)“真實(shí)”的理解不斷深入。ENG設(shè)備是一種使拍攝的畫面能拾取現(xiàn)場(chǎng)人物聲音和自然音響的技術(shù),它改變了從前紀(jì)錄片主要靠解說詞、組織拍攝和補(bǔ)拍的局面,更突出了畫面的主體性,也增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)性,同時(shí)也有助于擺正解說詞在紀(jì)錄片中的地位。在《臺(tái)北故宮》的每一集里,都有現(xiàn)場(chǎng)采訪的同期聲和現(xiàn)場(chǎng)效果聲(如音響聲),它們代替了解說詞來詮釋畫面的意義,或者接著解說詞來講述講述者經(jīng)歷過的故事,從而使得電視敘事的手法不停地變換。
另外,觀念上的改變,即紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)本質(zhì)的回歸,使大家更注重畫面對(duì)紀(jì)實(shí)的作用,能用畫面表達(dá)清楚的,就盡量不用解說詞。因?yàn)樵谌藗兊囊庾R(shí)里,畫面的真實(shí)感更強(qiáng),而解說詞是很主觀的,解說詞越多,個(gè)人或者團(tuán)體的思想介入就越深。從紀(jì)錄片發(fā)展的這樣一個(gè)趨勢(shì)來看,解說詞只能是一個(gè)起補(bǔ)充作用的電視元素,是不獨(dú)立的。
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