閃電配音

影視配音藝術(shù)的創(chuàng)作都具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，這個(gè)是藝術(shù)作品自身的整體和諧的一個(gè)基本的美學(xué)特征所決定的。從古希臘的華德格拉斯提出的：美是和諧的比例，是雜多的統(tǒng)一，是不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)。而到亞里士多德以實(shí)物論提出的：藝術(shù)作品的美在于作品里原來零散的因素結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一體，美是事物的整一性。

影視配音藝術(shù)的創(chuàng)作都具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，這個(gè)是藝術(shù)作品自身的整體和諧的一個(gè)基本的美學(xué)特征所決定的。從古希臘的華德格拉斯提出的：美是和諧的比例，是雜多的統(tǒng)一，是不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)。而到亞里士多德以實(shí)物論提出的：藝術(shù)作品的美在于作品里原來零散的因素結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一體，美是事物的整一性。

所以一個(gè)事物之所以美，主要在于構(gòu)成該事物的各個(gè)部分之間存在的比例關(guān)系，而在于時(shí)間上的順序，空間上的勻稱，感官印象上的明確和諧，這種認(rèn)識(shí)雖有有它的時(shí)代性和局限性，但對(duì)于揭示美的本性揭示美的藝術(shù)的創(chuàng)作的規(guī)律有著一個(gè)很重要的意義，尤其是對(duì)于一些綜合藝術(shù)來說，整體的和諧之美是基本美學(xué)的特征，也是影視藝術(shù)審美接受的基礎(chǔ)。整體藝術(shù)之美是基本美學(xué)的體征。

視配音創(chuàng)作要適應(yīng)整個(gè)時(shí)代的要求。任何一個(gè)藝術(shù)作品都是藝術(shù)家所生活的具體歷史時(shí)期的社會(huì)的名族的產(chǎn)物，影視配音藝術(shù)作品是集合多種產(chǎn)物結(jié)合一體的，與時(shí)代的變遷，科技的進(jìn)步是有緊密相連的關(guān)系的，作為一個(gè)時(shí)代最突出最集中最真實(shí)的再現(xiàn)。不同時(shí)代的審美趣味它的價(jià)值取向在影視配音藝術(shù)當(dāng)中都能得到最直接的表現(xiàn)。

國(guó)外從歌舞片到西部片，體現(xiàn)的歌舞片的絢麗，西部片的強(qiáng)悍，再到古典主義的復(fù)蘇。而我國(guó)的影視從英雄主義的謳歌，到高大影響和聲音的要求，更好的完成錄音工作。要時(shí)時(shí)刻刻的把握創(chuàng)作依據(jù)，創(chuàng)作對(duì)象和創(chuàng)作手段適應(yīng)性。任何對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的偏離，對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的模糊，對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的忽視，只要有絲毫的疏漏，都會(huì)使這個(gè)人物有不貼切的感覺，影響到整個(gè)配音藝術(shù)的創(chuàng)作。

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